第三十章 尹喜赴约，医和

  自韩癸与老子修书送与孙武、孔丘、尹喜，孙武与孔丘得书而启行赴焦邑后，又有十来日而去。

  却说函谷关中，尹喜於堂中凭几而坐，手中持一竹简，此竹简正是《道德经》。

  自尹喜得老子所著此书以来，他如获至宝，將关中庶务交与他人，潜心研读，只觉此书內含大道，非等閒能比，纵他研读许久，亦难窥其中真意一二。

  这让尹喜对於圣人老子感到由衷的敬服，圣人智慧，果真无边无际，难以揣测。

  尹喜不知此书之名，老子言大道无名，但他觉之，若有后人，恐以为此乃无名竹简，残缺古籍，不明圣人智慧，此不可为。

  故他斗胆为其取名，他见竹简数捆，大抵分二篇，一篇以『道可道，非恆道』为首，一篇以『上德不德，是以有德』为首。

  尹喜为其分上下两篇，上篇为『道经』，下篇为『德经』。

  “今方知天地万物皆道矣。”

  尹喜读至一言，又有新的感触，忍不住感嘆说道。

  他心中已是隱隱有辞去司关之意，欲觅方寸清寂之地，避世藏修，研书中大道。

  尤其是尹喜得韩癸来书后，此意更盛。

  尹喜將手中道经放置於案，望向身旁另一竹简，此为韩癸来书。

  韩癸与他有言，今其与老子正在焦邑，有意邀友相会，已是请得鲁地孔丘，齐地孙武二位贤才，若尹喜於老子所著之书有惑，或愿与诸贤共论，皆可往赴焦邑一敘。

  尹喜低声道：“胜圣者相请，我怎能不往？然我今为函谷司关，鲁孔丘，齐孙武，若欲往焦邑，必至函谷关。我可予三分便利，待其前往，我相伴同行。”

  他早已有所想，待此二人至，他便是辞官离去，待入焦邑相见，便是归隱山林，研读『道经』『德经』。