第42章 大道之爭

  他顿了顿，话锋一转：“但墨家有个致命的问题。他们主张尚贤，不问出身，只看才能；主张兼爱，不分亲疏，一视同仁。这样的理念，在小范围內或许可行，但要治理天下，却是不切实际的。”

  “而儒门法先王之道，则是將圣贤的德政理念，与人情世故相结合，既讲德治，也讲礼法；既重教化，也知变通。这才是真正可以长久施行的治国之道。”

  淳于越心中暗暗得意。墨家那套，听起来美好，实则难行。只要让公子明白这一点，自然就会倾向儒门。

  扶苏若有所思地点点头。

  淳于越见火候差不多了，继续道：“老夫不否认，法后王推崇的法术势在乱世有其功效。但公子，这二桃杀三士的计策，虽然手段高明，却终究是以术驭人。那些豪族固然有罪，但让他们互相倾轧，最后自相残杀……”他嘆息一声，“这样的手段用多了，恐怕会失了人心，也失了公子您的德名。”

  “先生的意思是？”扶苏抬起头。

  淳于越目光一亮，声音鏗鏘有力：“儒门所主张的是法先王！”

  “何谓法先王？”

  “便是效法上古圣王的德政之道。尧舜禹汤，文武周公，他们治理天下，靠的不是严刑峻法，不是权谋机变，而是以德化民，以礼治国。周王朝因此享国八百年，这才是真正的长治久安之道！”

  “法后王之道，只看眼前利益，用重典压服百姓，一时见效，却留下无穷后患。而法先王者，虽见效慢，却能教化人心，让百姓从心底归服。”

  扶苏眼睛一亮：“先生是说，用法先王之道处理此事？”

  “正是！”淳于越转身，语气中带著几分激动，“公子素有仁德之名，天下皆知。此去会稽，正是公子施展先王之道的良机！”

  “公子可先召集豪族，不是以君上的身份威压，而是以晚辈的姿態请教。向他们请教地方治理之道，倾听他们的难处。这些豪族世代经营，对地方民情了如指掌，公子虚心求教，他们自然会被公子的诚意打动。”

  “然后，”淳于越眼中闪过精光，“公子可与他们细细盘算利弊，豪族囤积田產，看似富足，实则危机四伏。一旦朝廷严查，不但要补缴赋税，还要治罪，到时候倾家荡產不说，还会连累子孙。”

  “但若主动交出部分田產，补缴赋税，非但无罪，反而是顺应朝廷新政，是识时务的表现。公子可以陛下的名义，给他们一个体面的台阶，凡主动配合者，不追究既往，还可保留合法田產，甚至可以授予爵位，让他们的子孙有入仕的机会。”